O Conceito de Discipulado de John Wesley

A igreja não muda o mundo quando gera convertidos, mas quando gera discípulos.

John Wesley

Acerca da necessidade do discipulado, ele escreveu em seu diário em 13/03/1743:

“Pelas terríveis condições que testemunhei aqui (e deveras em todas as partes da Inglaterra), estou cada vez mais convencido de que o diabo não deseja outra coisa senão isto: que o povo em qualquer parte seja meio acordado1, e depois deixado para cair no sono novamente. Portanto, estou resolvido, pela graça de Deus, a não iniciar o trabalho em qualquer lugar sem a probabilidade de conservá-lo”.

John Wesley era defensor do discipulado radical e era extremamente preocupado com a fé do novo convertido.

Sociedades

“Grupo de homens reunidos que buscam o poder da piedade, unidos para orarem juntos,receberem uma palavra de exortação e cuidado um do outro em amor, para que possam ajudar uns aos outros a desenvolver a sua salvação”.

* As sociedades não substituíam a igreja local;

* Membros de uma sociedade metodista poderiam ser expulsos se deixassem de freqüentar assiduamente a sua igreja local.

O que Wesley exigia das pessoas que desejassem freqüentar uma sociedade metodista?

“...um desejo de fugir da ira vindoura e ser salvo de seus pecados”.

O objetivo principal de Wesley era SANTIDADE. Daí darmos ênfase na doutrina da Inteira Santificação e defendê-la como bandeira da nossa denominação, Metodista Livre. Portanto, a grande motivação de Wesley era tornar as pessoas discípulos de Cristo e desejosos por uma vida de santidade. Com esse objetivo de santidade, Wesley acrescentou a essas sociedades três tipos de grupos pequenos: 1) classes; 2) grupos; 3) sociedades seletas.

1) Classes

* Grupo básico;

* Maneira de reabilitar novos convertidos dos hábitos de pecado formados durante a vida;

* Composto de 12 a 20 membros;

* Sob a direção de um líder leigo;

* Encontros semanais à noite, para ter flexibilidade nos horários dos trabalhadores;

* Propósito:

- Confissão mútua de pecados e prestação de contas;

- Visando crescimento e santidade

* Repartiam-se ingressos para participar da “Festa do Amor” (ceias) e para a reunião

seguinte;

1 Meio acordado: John Wesley classificava as pessoas que ouviam a mensagem e se interessavam por ela com esta expressão. Deixá-las cair no sono significava não dá-las o respaldo necessário para manterem-se despertas para o evangelho. Daí, sua ênfase em discipular.

* Membros que demonstravam repetidas fraquezas não recebiam os ingressos, porém,

demonstrando o arrependimento voltavam a participar das reuniões.

* Transgressores2 crônicos recebiam uma disciplina ainda mais severa, até mesmo a

expulsão.

2) Grupos

* Composto de 5 a 10 membros;

* Dividido por sexo;

* Propósito:

- Cuidado pastoral;

- Prestação de contas. Os grupos eram mais rígidos na prestação de contas

* Continham 6 regras:

1. Fazer encontros semanais;

2. Ser pontual;

3. Começar com louvor e oração;

4. Falar um de cada vez, em ordem, livre e diretamente o verdadeiro estado de nossa alma e com falhas que cometemos em pensamentos, palavras ou ações, e as tentações que sentimos desde o último encontro;

5. Terminar os encontros orando individualmente pelos membros;

6. Uma pessoa fala do seu estado primeiro e as outras fazem perguntas inquiridoras sobre tentações e pecados a esta mesma pessoa.

3) Sociedades seletas

* Eram grupos mais especializados. Maternidade de líderes futuros;

* Regras:

- Manter extrema confidencialidade;

- Ter absoluta submissão ao líder em todas as coisas;

- Vida comunitária intensa com contribuição de dinheiros que sobravam dos seus ordenados.

Howard Snyder3 estima que por volta de 1800, os metodistas tinham mais de 100.000

membros e 10.000 líderes, daí a necessidade de líderes leigos. Estes pregavam, ensinavam, aconselhavam e tinham muita força de vontade, apesar de pouco conhecimento teológico. O foco era SANTIDADE. 
Pr. Rodrigo R Lima